В монографии выясняется, что бывает два основных типа онтологии («учение о сущем») - онтология бытия (нетрансцендентальная), в которой сущее рассматривается безотносительно к субъекту опыта, и онтология реальности (трансцендентальная), в которой сущее рассматривается именно в его отношении к данному субъекту, - коим соответствуют иерархизации ярусов бытия и стратификации уровней реальности. Стратификации реальности в адвайта-веданте изучаются на фоне европейских параллелей и предшествовавших им буддийских опытов. Стратификационные позиции основных адвайтистов от Гаудапады (6-7 вв.) до Дхармараджи (16-17 вв.) не только исследуются, но и документируются (наряду с буддийскими).

Введение

ГЛАВА 1. ОНТОЛОГИЯ БЫТИЯ И ОНТОЛОГИЯ РЕАЛЬНОСТИ
§ 1. Ранги бытия и уровни реальности
§ 2. Онтология бытия: три типа вертикалей
§ 3. Первые стратификации реальности в европейской философии

ГЛАВА 2. КОНТЕКСТЫ ОНТОЛОГИИ РЕАЛЬНОСТИ В ИНДИИ И В ИНДОЛОГИИ
§ 1. Вертикали онтологии бытия в индийской философии
§ 2. Тетралемма рассмотрения адвайтистских уровней реальности у историков философии
§ 3. Результаты и «задания»

ГЛАВА 3. СТРАТИФИКАЦИИ ИСТИНЫ В ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
§ 1. Генезис индийской стратификации истины и ее буддийские версии
§ 2. Два уровня истины в джайнизме и других философских направлениях
§ 3. Стратификации истины и трансцендентальная онтология

ГЛАВА 4. СТРАТИФИКАЦИИ РЕАЛЬНОСТИ В БУДДИЙСКОЙ ШКОЛЕ ВИДЖНЯНАВАДА
§ 1. «Ланкаватара-сутра» и «Сандхинирмочана-сутра»
§ 2. Асанга
§ 3. Васубандху и Стхирамати

ГЛАВА 5. ОСНОВАТЕЛИ АДВАЙТА-ВЕДАНТЫ
§ 1. Гаудапада: стратификации истины и реальности
§ 2. Шанкара и его стратификации истины
§ 3. Шанкара: стратификации реальности

ГЛАВА 6. ШКОЛА АДВАЙТА-ВЕДАНТЫ
§ 1. МанданаМишра
§ 2. Сурешвара, Падмапада, авторы ранних «анонимных» текстов
§ 3. От Вимуктатмана к Дхармарадже

Результаты и перспективы
Примечания
Сокращения
Библиография
Summary