В монографии рассмотрен процесс трансформации методологических установок социального познания от рационалистического идеала нововременной европейской метафизики с ее универсальными нормами мышления к современному западному социальному мышлению – ситуативному и полифоничному, отвечающему многообразию культурной морфологии современного мира. Процесс его становления анализируется на примере феноменологического движения в социальных науках, вышедшего из школы Э. Гуссерля. Монография вводит в научный оборот тексты социальной феноменологии, никогда не переводившиеся на русский язык и практически не известные отечественному читателю.

ВВЕДЕНИЕ ................................................................. 3
ГЛАВА 1
Культурно-исторические основания
неклассического образа социального знания ................. 14
1. Философские предпосылки
неклассического обществознания ................................ 14
2. Конститутивная феноменология
Э.Гуссерля как теоретическая основа
феноменологии “естественной установки” .................. 41
ГЛАВА 2
Социальная реальность
как опыт повседневной жизни ..................................... 67
1. Феноменологическая критика
классического обществознания ................................... 67
2. Социальный мир в зеркале
индивидуального опыта ............................................. 106
3. Социальность как мир
интерсубъективных значений .................................... 141
4. Специализированное социальное знание
и жизненный мир человека ........................................ 184
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ........................................................ 202
Приложение .............................................................. 206
Примечания ............................................................... 214